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论文里，主要从萨迦派内部权力机构的发展演变入手，对本钦(dponchen)?“白兰王”以及“帝师”的地位与职能进行了考察，这些头衔与职位是当时元朝统治者统治西藏时加封于萨迦派高僧的一些重要职位，也是...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html
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》理论体系源自佛教影响的命题是应当加以质疑的? 二、周易成因说 和《文心雕龙》理论体系外来说不同，另一些论者从本土文化资源入手，企图找出刘勰理论著作的体系来源。前些年有一个年轻学子做了个统计，...
杨文虎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571670063.html
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依戒腊行坐，违者论罪 (《西湖游览志余》，卷14)。 为了把佛教纳入中央集权的国家机器的控制之下，朱元璋首先从严格教规僧戒，正本清源入手整顿佛教。1391年，朱元璋特意颁布了《申明佛教榜册》(共10条)，...基础上，宗喀巴以中观为正宗，以月称为依止，以噶当派教义为立说之本，综合大小乘各派显密教法，结合自己的见解，以实践和修证为主，建立体系。 宗喀巴一方面从倡导戒律入手，进行宗教改革。1395年，他在精古寺以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041270217.html
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入手处，使其有所启发，乃至于节省自己摸索的过程，这应该可以成立的。 （二）印顺主张“以佛法研究佛法”，即是依缘起的三法印（诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印）（或称一实相印）去探究法的本质，这个理论...有八万四千，其入手的根本，均离不开“止心息妄”。止心就是制止散乱的心，息妄就是息灭妄想。如果乱心不止，妄想不息，即使有非常特胜的法门，也将是学而不固了。释禅波罗密说： “菩萨发心，所为正求菩提净妙之...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042170224.html
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真是可怜的中国佛教！ 不幸的是，衲僧一路寻来，念佛持咒、参禅打坐、拜忏超荐等等，竟然愈吃愈硬，愈修愈执著，一意认定世间任何修行法门，若不先从禅门入手，绝对是架空中楼阁，不得法益。但是，这种按部就班，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
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不论是印度或中国的止观禅法，于修止门之初，均由安那般那入手，即为数出入息，其后所传之十六特胜中，知息入与知息出，即是由数息到随息的阶段，知息长短便进入随息阶段，而从知息偏身至心作解脱，为以止门为主，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042670230.html
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止观总持，遍收诸法。” 即止观法门总摄一切的佛法，为修行人提纲契领，立见速效的入手处。这话怎么说？因为： “止能寂诸法，如灸病得穴，众患皆除；观能照理，如得珠玉，众宝皆获。”(止观) 止，就像...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
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的不安，社会的紊乱，皆因乱杀，乱取……所致，要想建设人间净土，非要从五戒入手不可！一人能实行，则一人得平安；一家能实行，则一家得平安；乃至一村、一镇、一县、一省、一国能实行，则皆能得平安；全世界各国皆...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080370430.html
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儒家和道家也在解决这一问题，他们都对世界文化作出了极为殊胜的贡献。这是东方人的智慧，是从禅定内观入手而如实展现的自明性般若智慧。西方哲学现在也在转向，他们发现既往的哲学家营造了一个美丽庞大的形而上学言殿...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
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教理两方面看，华严宗人从观行入手，用“判教五阶”和“法界缘起”分释教、理，构建出繁复严缜的教理体系，将“佛是什么，佛性是什么”的纯抽象本体讨论转入到“如何成佛”的抽象与具象交彻、知行互融、“法性一法”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143070622.html